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/>谢谢西北狼先生在征文启事的回复。迟复为歉。 您对我如此看重,实在是受宠若惊。我所力主提倡的,只不过是一学子应作之事,限于能力,我作的还远远不够。实在担当不起您如此高的评价。我的书目前还不十分满意,所以容待以后出版了最满意的再请君指教。先生一直以来的文章都表现出了独特的人文精神和大气的追求,是我等学习的榜样。现再谈谈我的一些想法,以增进友情和彼此的了解。愿我们携起手来,和所有朋友一道,共建人文精神乐园。 我从一个农民的孩子(虽然父亲是干部,但爷爷是农民),乡下的孩子,一步一步,努力,也许是个人运气较好,当然更多的是有一群好人,使我能从一个民办教师成长为一名博士研究生,当然,生活也发生了根本的变化,经济上也不再是贫困线以下。这一个经历,决定了我的人生选择。也决定了我对社会对个人命运的看法。 首先,我认为,人生的目标决不简简单单的是经济上获取利益,而更重要的,则是一种精神,一种追求。在经济上,我追求诚实的劳动;在爱情上,我追求忠诚与长久;在事业上,我追求一种人文精神。这种精神,一半是中国人的士的精神,一半是英国人的精英文化精神。 中国古代的士讲究节气,讲究修身齐家治国平天下。虽然每个个人不可能作到治国平天下,但是,这个平天下的平,具有丰富的内涵。当然,从军事上来讲,是平定乱世,从政治方面讲,是平定问题。但我的理解,这是世界上最早的关于公平思想的提出。这个平,理应还要理解为一种“公平”,相当于西方的柏拉图理想国的“正义”。 我相信,也许许多熟读国学的专家,对我这种理解会持反对意见。在他们的理解中,中国古代的“平”,其内涵是指“统治阶级”,而不是指我所理解的“平”。他们会认为,只有西方的平,才是真正的民主,才是真正的“天赋平等”。其实,这是对国家与西学的极端歪曲。 当许多人对“平天下”进行解释的时候,自然会站在自己的立场上,属于贵族阶层的人,会站在贵族立场上去解释,站在平民的立场上,解释也就不一样,站在西方人的立场上,解释也是不一样的。 如果要把中国的“平天下”内涵“公平”的意义指责为统治者的“公平”,那么,美国人的“天生平等”(Men
雪白的粉墙,蓝色水印陶碗,水绿色的窗幔。芜杂的小世界,生活场景的贴心贴肝,给人家庭殷实的快乐。女人远离了舞蹈和瓷器,喜欢色彩与棉布。色彩的恣肆汪洋,不讲道理的霸占视野,安慰了她缺乏疼爱的心灵。“宝蓝配苹果绿,桃红配大红,葱绿配桃红”,明明晃晃的颜色痛快淋漓挤掉了寡淡和哀伤。亮丽,明快,一如窄巷外三月里的油菜花。秾脂而富足。是家常热气腾腾的米饭上,那红红的枣泥。女人喜欢旧时的方格子小衬衫,藏在香草弥漫的柜子里多年,和水红色的喜被一起被翻拣出来,晾晒在光灿灿的太阳下。
苍山洱海间的人们曾经相信,大理坝子,是由那位大慈大悲、无所不应的观世音菩萨开辟的。要营造这样一个美丽迷人得地方,就是观音大士这样得仙人也要费一些时日并精心策划的。在一切的工作都完工时,环望山水之间,细心的观世音菩萨,见一阵阵风中洱海扬起冲天大浪,渔民们无法下海打鱼,于是她轻舒玉手,从虚空中抓来一枚镇海大印,置留在惊涛骇浪中。奇迹一瞬间发生了。在观音大士的慈目和众渔民的欢呼声中,硕大的洱海风停浪息,镇海之印在烟岚之中幻化为一座在碧水中冉冉升起的小岛。